Rezultati Republičkog zavoda za statistiku pokazuju da bez obzira na to da li su zaposlene ili ne, žene u Srbiji dvostruko više rade u kući. Nekako se podrazumeva da će žena skuvati ručak, oprati i ispeglati veš, spremiti kuću i naravno brinuti se o deci. To je nekako „prirodno”? Žena samim svojim rođenjem i samim tim što je žena bolje će prati sudove, kuvati ručkove, menjati pelene, peglati i spremati kuću?
Te dve ženske ruke predodređene su da bolje drže varjaču i kuvaju supu, bolje će razvući kore i bolje će napraviti pitu. Muškarac koji obavi povremeno neki kućni posao je prosto fenomenalan, on „pomaže svojoj ženi”, momentalno je uzdignut na pijedastal sveca, jer je na kratko zakoračio u taj kućni prostor koji, naravno isključivo pripada ženi. Muškarac kada napravi roštilj, pa to se prepričava, te kako to meso dimi, te kako to meso peče, te kako to meso vrti i kako to meso seče.
Muškarac koji kuva je najbolji mogući kuvar na svetu, ta hrana ima specijalni ukus požrtvovanog sirotanka koji se jadan toliko napatio ne bi li tu hranu spremio. I naravno najbolji svetski kuvari su muškarci. Kako je to moguće ukoliko procentualno gledano žene su te koje dvostruko više spremaju hranu? Možda zbog toga što se žensko spremanje, kuvanje, pranje, peglanje i ostalo, uvek podrazumeva, dok je muški doprinos čista egzotika, retkost poput jednoroga u šumi.To insistiranje na ženskoj žrtvi, ženskom odricanju je produkt patrijarhata, jer u patrijarhatu se zna gde je ženi mesto.
Jedan od slogana na istorijskoj feminističkoj konferenciji pod nazivom „Drug-ca žena” koja je održana 1987. godine u Beogradu glasio je: „Proleteri svih zemalja – ko vam pere čarape?” Svima njima: revolucionarima, direktorima, običnim radnicima i seljacima, studentima i đacima, predsednicima država, u većini slučajeva neka žena je prala i neka žena će prati i čarape i gaće.
Dženifer Lopez ima jednu pesmu koja „pokušava” da zvuči emancipovano, a nije: „Ain’t Your Mama” čiji je refren: „I ain’t gon’ do your laundry, I ain’t your mama…” Odbija da mu pere veš, jer mu ona nije mama, ide u prilog činjenici da svim dečacima/muškarcima se podrazumeva da su mame prale ili će one prati/kuvati/spremati dok ne naiđu i ne nađu neke nove peračice/kuvarice i domaćice.
Žene nisu rođene da budu one koje peru sudove, niti su rođene, što bi rekla Simon de Bovoar da budu „Drugi pol, već je to konstrukcija patrijarhata”.
Ta priprema budućih kuvarica i spremačica kreće od onih kuhinjica, veš-mašina i ostalih igračaka koje se poklanjaju isključivo devojčicama.
Dečacima se nikada takve igračke neće poklanjati jer se podrazumeva da će i kada porastu uvek neka žena raditi to umesto njih.
Što znači da po onoj statistici ženski posao nikada nije završen, jer nakon povratka sa posla čeka ih nezavršeni posao u kući.
Još jedna smena.
Neplaćena.
